الحلقة (130) باب الحث على صلاة الوتر

رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم. باب الحث على صلاة الوتر وبيان أنه سنة مؤكدة وبيان وقته. عن علي رضي الله عنه قال: الوتر ليس بحتم كصلاة المكتوبة، ولكن سن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن. رواه أبو داود والترمذي. من فوائد الحديث: صلاة الوتر ليست واجبة، حض على قيام الليل مطلقًا، فلذلك خص الخطاب أهل القرآن. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أول الليل ومن أوسطه ومن آخره، وانتهى وتره إلى السحر. متفق عليه. من فوائد الحديث: الوتر يجوز في أي وقت من الليل، الوتر لا يكون في النهار. وعن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا. متفق عليه. من فوائد الحديث: يُستحب أن يجعل المصلي آخر صلاته بالليل وتراً. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أوتروا قبل أن تصبحوا. رواه مسلم. من فوائد الحديث: يُستحب أن يوتر المسلم قبل أن يصبح. وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاته بالليل وهي معترضة بين يديه، فإذا بقي الوتر أيقظها فأوترت. رواه مسلم. وفي رواية له: فإذا بقي الوتر قال: قومي فأوتري يا عائشة. من فوائد الحديث: جواز اعتراض المرأة أمام الرجل في صلاته إذا ضاق المكان، وأن هذا لا يبطل الصلاة. المرور هو الذي يقطع الصلاة، والاعتراض غير المرور. جواز اتخاذ الرجل الجالس سترة إذا لم ير المرء ما يجعله سترة له. استحباب أن يوقظ الرجل أهل بيته لصلاة الليل ويحضهم على ذلك. وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بَادِرُوا الصُّبْحَ بِالْوِتْرِ. رواه أبو داود والترمذي. من فوائد الحديث: الحث على المبادرة إلى صلاة الوتر قبل الصبح، وذلك بتوقعه قبل دخول وقته. وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خاف ألا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل. رواه مسلم. من فوائد الحديث: يجوز إيقاع صلاة الليل في أوله أو آخره. من خشي ألا يقوم من آخر الليل فيستحب له إيقاع صلاة الوتر في أوله. من غلب على ظنه أن يقوم آخر الليل فيستحب له تأخير صلاة الوتر إلى آخره، وذلك أفضل. بيان فضل صلاة الليل، وأنها تشهدها الملائكة المقربون. باب فضل صلاة الضحى، وبيان أقلها وأكثرها وأوسطها، والحث على المحافظة عليها. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر. وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد، متفق عليه. والإيتار قبل النوم إنما يستحب لمن لا يثق بالاستيقاظ آخر الليل، فإن وثق فآخر الليل أفضل. الخليل هو الصديق الخالص الذي تخللت محبته القلب فصارت في خلاله. من فوائد الحديث: جواز اتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم خليلاً، ولا يعترض عليه بقوله صلى الله عليه وسلم: لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، لأن ذلك في اتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم غيره خليلاً، لا العكس. استحباب صلاة الضحى، وأن أقلها ركعتان. استحباب تقديم الوتر على النوم، وذلك في حق من لم يثق بالاستيقاظ. يستحب تمرين النفس على جنس الصلاة والصيام ليدخل في الواجب منهما بانشراح، ولينجبر ما لعله يقع فيه من نقص. خير الوصية للأصحاب هي الالتزام بالطاعة وما يعود عليهم بالنفع في الدنيا والآخرة. وعن أبي ذر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة. وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا، وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. مِنْ فَوَائِدِ الْحَدِيثِ: يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَ الْمُسْلِمُ صَلَاةَ الضُّحَى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ. وَعَنْ أُمِّ هَانِئٍ فَاخِتَةَ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، وَذَلِكَ ضُحًى. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. بَابُ تَجْوِيزِ صَلَاةِ الضُّحَى مِنِ ارْتِفَاعِ الشَّمْسِ إِلَى زَوَالِهَا، وَالْأَفْضَلُ أَنْ تُصَلَّى عِنْدَ اشْتِدَادِ الْحَرِّ وَارْتِفَاعِ الضُّحَى. عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى، فَقَالَ: أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلَاةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. تَرْمَضُ يعني شدة الحر. الفِصَال جمع فصيل، وهو الصغير من الإبل. تَرْمَضُ الفِصَال، أي حين تحترق أخفاف الفصال، وهي الصغار من أولاد الإبل، وذلك من شدة الحر. الأوابين، أي الرجاعين إلى الله من الغفلة والذنب بالتذكر والتوبة. من فوائد الحديث: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يواظبون على صلاة الضحى. جواز مدح المطيع إذا قام بالطاعة إذا لم يترتب على ذلك مخالفة شرعية. بيان لوقت صلاة الضحى، وأفضله حين اشتداد الحر. باب الحث على صلاة تحية المسجد، وكراهية الجلوس قبل أن يصلي ركعتين في أي وقت دخل، وسواء صلى ركعتين بنية التحية أو صلاة فريضة أو سنة راتبة أو غيرها. عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. متفق عليه. وعن جابر رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فقال: صل ركعتين. متفق عليه. من فوائد الحديث: الأمر لمن دخل المسجد ألا يجلس قبل صلاة ركعتين. باب استحباب ركعتين بعد الوضوء. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال: يا بلال، حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام، فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة. قال: ما عملت عملاً أرجى عندي من أني لم أتطهر طهوراً في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي. متفق عليه، وهذا لفظ البخاري. الدف: صوت النعل وحركته على الأرض. بأرجى عمل: أي العمل الذي هو أكثر رجاءً في حصول ثوابه. من فوائد الحديث: عمل السر أفضل من عمل الجهر. الحث على الصلاة عقب الوضوء؛ لئلا يبقى الوضوء خالياً عن مقصوده. الله يعظم المجازات على ما يسره العبد من عمله. جواز سؤال الصالحين عما يهديهم الله له من الأعمال الصالحة لكي يقتدي بها غيرهم في ذلك. سؤال الشيخ عن عمل تلميذه ليحضه عليه ويرغبه فيه إن كان حسناً، وإلا فينهاه. بيان منقبة لبلال رضي الله عنه. استحباب المداومة على الطهارة، ومناسبة المجازات على ذلك بدخول الجنة. دخول الجنة برحمة الله، وأن الدرجات فيها بحسب الأعمال. الجنة والنار مخلوقتان الآن. رياض الصالحين.